الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
0oالاسلاميآآتo0- المساهمات : 68
تاريخ التسجيل : 25/11/2017
العمر : 28
خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة
الخميس ديسمبر 14, 2017 8:45 pm
[size=32]
[/size]
من حديث النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ : يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأُمَرَاءِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ) .
أخرجه أحمد في المسند ( 4/273 ) والبزار كما في كشف الأستار برقم : ( 1588 ) ، والطيالسي برقم : ( 438 ) ، وقال الهيثمي في المجمع ( 5/189 ) : رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في الأوسط ورجاله ثقات وصححه العراقي كما نسبه إليه الألباني وصححه أيضا في الصحيحة
عن ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ قَالَ : نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي:
بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا ، فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا ، وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا ، فَقَامَ فِينَا فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ ، وَلَا تَكِلْهُمْ إلى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا ، وَلَا تَكِلْهُمْ إلى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي -أَوْ قَالَ عَلَى هَامَتِي- ثُمَّ قَالَ :
يَا ابْنَ حَوَالَةَ ، إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ.
[ أخرجه أبو داود برقم : ( 2535 ) ، وأحمد في المسند : ( 5/288 ) ، والحاكم في المستدرك ( 4/425 ) وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي ،والبخاري في التاريخ الكبير :8/436، وابن أبي الدنيا في العقوبات برقم :262 وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ( 7838 ) ]
التعليق : الأساس 2/1017
التبشير بقتل اليهود :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! يَا عَبْدَ اللَّهِ ! هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ) اللفظ لمسلم .
وفي لفظ البخاري قَالَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ ! يَا مُسْلِمُ : هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ .
[ أخرجه البخاري برقم : ( 2926 ) ، ومسلم برقم : ( 2922 ) وأحمد في المسند : ( 2/417 ) ، والخطيب في التاريخ : ( 7/207 ) ، والبغوي في شرح السنة برقم : ( 4243 ) ]
ومن حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ) اللفظ للبخاري .
وفي لفظ آخر للبخاري " تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ " .
وفي لفظ لمسلم (لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ.
وفي لفظ آخر لمسلم (تَقْتَتِلُونَ أَنْتُمْ وَيَهُودُ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ.
وفي لفظ آخر لمسلم (تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ ، فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ
.
أخرجه البخاري برقم : ( 2925 ، 3593 ) ، ومسلم برقم : ( 2921 ) ، والترمذي برقم : ( 2236 ) ، وأبو يعلى برقم : ( 5523 ) ، وابن حبان كما في الإحسان برقم : ( 7806 ) ، والبيهقي في السنن ( 9/175 ) وعبد الرزاق برقم : ( 20837 ) ، وأحمد في المسند : 2/67 ، 122 ، 131 ، 135 ، 149
عن نهيك بن صريم السكوني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لتقاتلن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال – على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه ، وما ادري أين الأردن من الأرض.
أخرجه البزار برقم : ( 3387 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني برقم : 2458 ، وعزاه ابن حجر في الإصابة 3/545 للطبراني وابن مندة ، وقال الهيثمي في المجمع 7/348 رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح .
فأول القتال سيكون مع المشركين – من اليهود إخوان القردة والخنازير – على نهر الأردن ، المسلمون شرقي النهر واليهود غربيه ، ويمن الله تعالى بالنصر على عباده ، فيقتل اليهود ، وتبقى بقية أهل الإيمان حتى يقاتلوا الدجال في آخر الزمان .
" هل سينتصر الاسلام " للشيخ ابراهيم العلي رحمه الله تعالى .
( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ) .
أخرجه أحمد في المسند ( 4/273 ) والبزار كما في كشف الأستار برقم : ( 1588 ) ، والطيالسي برقم : ( 438 ) ، وقال الهيثمي في المجمع ( 5/189 ) : رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في الأوسط ورجاله ثقات وصححه العراقي كما نسبه إليه الألباني وصححه أيضا في الصحيحة
عن ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ قَالَ : نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي:
بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا ، فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا ، وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا ، فَقَامَ فِينَا فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ ، وَلَا تَكِلْهُمْ إلى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا ، وَلَا تَكِلْهُمْ إلى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي -أَوْ قَالَ عَلَى هَامَتِي- ثُمَّ قَالَ :
يَا ابْنَ حَوَالَةَ ، إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ.
[ أخرجه أبو داود برقم : ( 2535 ) ، وأحمد في المسند : ( 5/288 ) ، والحاكم في المستدرك ( 4/425 ) وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي ،والبخاري في التاريخ الكبير :8/436، وابن أبي الدنيا في العقوبات برقم :262 وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ( 7838 ) ]
التعليق : الأساس 2/1017
التبشير بقتل اليهود :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! يَا عَبْدَ اللَّهِ ! هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ) اللفظ لمسلم .
وفي لفظ البخاري قَالَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ ! يَا مُسْلِمُ : هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ .
[ أخرجه البخاري برقم : ( 2926 ) ، ومسلم برقم : ( 2922 ) وأحمد في المسند : ( 2/417 ) ، والخطيب في التاريخ : ( 7/207 ) ، والبغوي في شرح السنة برقم : ( 4243 ) ]
ومن حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ) اللفظ للبخاري .
وفي لفظ آخر للبخاري " تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ " .
وفي لفظ لمسلم (لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ.
وفي لفظ آخر لمسلم (تَقْتَتِلُونَ أَنْتُمْ وَيَهُودُ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ.
وفي لفظ آخر لمسلم (تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ ، فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ
.
أخرجه البخاري برقم : ( 2925 ، 3593 ) ، ومسلم برقم : ( 2921 ) ، والترمذي برقم : ( 2236 ) ، وأبو يعلى برقم : ( 5523 ) ، وابن حبان كما في الإحسان برقم : ( 7806 ) ، والبيهقي في السنن ( 9/175 ) وعبد الرزاق برقم : ( 20837 ) ، وأحمد في المسند : 2/67 ، 122 ، 131 ، 135 ، 149
عن نهيك بن صريم السكوني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لتقاتلن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال – على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه ، وما ادري أين الأردن من الأرض.
أخرجه البزار برقم : ( 3387 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني برقم : 2458 ، وعزاه ابن حجر في الإصابة 3/545 للطبراني وابن مندة ، وقال الهيثمي في المجمع 7/348 رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح .
فأول القتال سيكون مع المشركين – من اليهود إخوان القردة والخنازير – على نهر الأردن ، المسلمون شرقي النهر واليهود غربيه ، ويمن الله تعالى بالنصر على عباده ، فيقتل اليهود ، وتبقى بقية أهل الإيمان حتى يقاتلوا الدجال في آخر الزمان .
" هل سينتصر الاسلام " للشيخ ابراهيم العلي رحمه الله تعالى .
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى